ادبیات سیاسی حزب الله لبنان از کدام مدل انقلابی سرچشمه می گیرد؟

به گزارش «سراج24» امروزه حزب الله لبنان صرفا به عنوان یک جنبش انقلابی معمولی قابل بررسی نیست ، بلکه به عنوان جنبشی شناخته می شود که توانسته معادلات و موازنه های قدرت را در بسیاری از کشورهای عربی ، در چارچوب مبارزه با رژیم صهیونیستی به عنوان اصلی ترین معیار تغییر داده و به عنوان یک الگوی کارساز ، موفق و موثر باشد.

حزب الله که سیاست های خاورمیانه ای کاخ سفید را با مشکل مواجه ساخته است ، امروزه به عنوان یکی از چالشگران سیاست های هژمونیک تلقی می شود؛ حزبی که توانسته هیمنه دروغین ارتش شکست ناپذیر اسرائیل را فرو بریزد. رژیم اشغالگری که طی 6 روز در سال 1967 چندین کشور عربی را در هم نوردید در طی 33 روز نتوانست در سال 2006 در مقابل 700 تا 1000 رزمنده حزب الله به موفقیتی دست یابد و با فضاحت مجبور به ترک خاک لبنان شد.

سه دستاورد مهم جنبش حزب الله لبنان ابتدا در زمانی رقم خورد که نیروهای اشغالگر اسرائیلی را مجبور به ترک جنوب لبنان کنند.

سپس پیروزی در جنگ 33 روزه اسرائیل علیه حزب الله لبنان بود که حزب الله با مقاومت جانانه توانست عمق استراتژیک رژیم اشغالگر را در تیرس خود قرار دهد ، امری که در تاریخ جنگ های عربی –اسرائیلی سابقه نداشت و برای نخستین بار اسرائیل نتوانست بر یک کشور عربی پیروز شود.

در نهایت پیروزی حزب الله ، عملیات غرور آفرین مبادله اسرا میان جنبش حزب الله و رژیم صهیونیستی بود که منجر به آزادی اسرای لبنانی و بازگشت پیکرهای شهدای مقاومت از زندان ها و تاریکخانه های این رژیم شد. بسیاری از مقامات ارشد صهیونیست عنوان روز سیاه را برای آن روز انتخاب کردند و معتقد بودند که شیمون پرز ((رئیس جمهور اسرائیل)) با امضای مبادله اسرا به طور آشکار شکست سنگین خود در جنگ 33 روزه و به طور کلی ضعف در برابر مقاومت را تایید کرد.

اما ادبیات سیاسی حزب الله لبنان از کدام مدل انقلابی سرچشمه می گیرد؟

ادبیات سیاسی حزب الله ، عاریت گرفته شده از قاموس انقلاب اسلامی ایران است.انتخاب عنوان حزب الله در عین حال که برگرفته از آیه 22 (و من یتولی الله و رسوله و الذین آمنوا فان حزب الله هم الغالبون) و آیه 56 (اولئک حزب الله الا ان حزب الله هم الغالبون) سوره مائده در قران کریم است، از فرهنگ سیاسی ایران پس از انقلاب نیز نشات گرفته است.

در گفتمان حزب الله ، به مسلمانان و ملل ضعیف جهان ، به دید ((مستضعفان)) نگریسته می شود. همچنین ، آمریکا و شوروی (سابق) به عنوان نمونه های استکبار جهانی معرفی شده و اسرائیل غاصب نیز به عنوان غده سرطانی شناخته می شود که باید ریشه کن گردد. علاوه بر این موارد ، موضوع وحدت اسلامی برای مقابله با دشمنان خدا و اسلام طرح می گردید و در خصوص مقدم بودن سقوط دولت های عرب بر آزادی قدس ، از شعار راه قدس از کربلا می گذرد استفاده می شد.

تمامی این اصطلاحات و واژه هایی که از سوی حزب الله به کار برده می شد، از فرهنگ انقلاب اسلامی و سخنان امام خمینی(ره) به عاریت گرفته شده است.

حزب الله در اتخاذ روش ها و ابزارهای تبلیغاتی نیز به شدت تحت تاثیر انقلاب اسلامی ایران است. برای نمونه جایگاه مسجد در فعالیت های حزب الله ، همانند جایگاه مسجد در انقلاب اسلامی ایران است. حزب الله مسجد را سلول اولیه در تکوین جامعه اسلامی ، اصل مکتب ، مکان اتخاذ تصمیمات مربوط به جنگ و صلح و خانه خدا که در آن به به امور مردم رسیدگی می شود ، تلقی می نمود.

بهره برداری حزب الله از نماد و سمبل های مذهبی شیعه ، برای انتقال پیام های انقلابی و رادیکال ، جلوه دیگری از تاثیرپذیری این حزب از انقلاب اسلامی ایران بر لبنان است. استفاده از نمادهایی چون (مسئله عاشورا) ، شهادت امام حسین(ع) و جنگ های پیامبر(ص) و علی(ع) ، دوران حکومت امام علی (ع) و ظهور مهدی موعود (عج) و... حزب الله را در انتقال پیام های مربوط به جهاد ، شهادت ، استقامت و تحمل مشکلات و مصائب ، توانمند تر می سازد.

اگرچه انقلاب اسلامی برای نخستین بار در ایران روی داده بود ، اما از دیدگاه حزب الله ، این انقلاب یک انقلاب ایرانی نبود و مقدمه ای برای ظهور امام زمان(عج) به شمار می آمد. سید حسن نصر الله در تایید این دیدگاه می گوید: {دولت عدل مقدسی که به وجود آمده است ، در محدوده جغرافیایی آن محصور نخواهد ماند ، بلکه این دولت ، فجر و سپیده دمی است که نهایتا منجر به ظهور مهدی موعود خواهد شد. اوست که وطن بزرگ اسلامی را در کره زمین برپا خواهد کرد.}

انتخاب نظام جمهوری اسلامی ، به عنوان شیوه حکومت در ایران ، هماهنگ با اصول اسلامی مورد اعتقاد حزب الله است این اعتقاد به جمهوری اسلامی از دیگر خصیصه های مشترک دیگر میان انقلاب اسلامی و حزب الله لبنان می باشد.

شاخصه جهانشمولی از شاخصه های مطرح در چارچوب نطری انقلاب اسلامی است و به همان شکل در حزب الله نیز نمود یافته است. حزب الله هنگام تاسیس ، در بیانیه ای با عنوان (ما که هستیم و هویت ما چیست؟) به بروز این شاخصه پرداخته و می نویسد: ( ما فرزندان حزب الله هستیم که خداوند طلیعه آن را در ایران به پیروزی رساند تا دوباره هسته اولیه دولت اسلامی را در جهان بر پا کند... ما در لبنان یک حزب تشکیلاتی بسته با چارچوب سیاسی گنگ نیستیم ، بلکه امتی هستیم که از طریق کمربند اعتقادی و سیاسی نیرومندی به نام اسلام ، به مسلمانان سراسر جهان وابسته ایم).

سید حسن نصرالله در این باره و الگوگیری از ایران چنین می گوید: { اسلام برای ما دین مسجد و مدرسه و خیابان و دولت و نهاد های آن می باشد. دین قادر به برپایی انقلاب و اقامه دولت است... همانگونه که در ایران ثابت شد که اسلام قادر است ، در مشکل ترین و بدترین تهدیدها ، انقلاب بر پا کند و اقامه دولت نماید.}